编者按：
文物档案，记录过去，映照当下。
建安区历史文化悠久，每一件文物、每一处遗址、每一件档案，都讲述着历史的文明和时光的故事，构建着共同的精神家园。
现在让我们感受建安文化的渊远和神奇……
与一个村子的邂逅是从一幅画开始的。《许田积雪图》，那简笔勾勒的林木屋舍、田陌“积雪”，形成鲜明的浓与淡，实与虚的对比之间，蕴藏了一个村子遥远的过往、悠久的历史。
《许田积雪图》最早见于清乾隆十年（1745）的《许州志》，由许州知州甄汝舟主持纂修。此志书首次辑录“许州十景”：紫薇崇朗、两院英风、文峰耸秀、葚感涧流、灵泉瑞溢、西湖莲舫、潩水滢洄、灌台凝雾、石梁皓月和许田积雪。每景由许州名画家王治安作画，并配以甄汝舟七言诗。此后纂修的《许州志》《许昌县志》都将“许州十景”予以收入。“十景”遂成为许州的风景名胜，吸引众多文人墨客游览吟颂。
《许田积雪图》反映的是今许昌市建安区许田村西的自然景观。画作构图平稳安定，开阔富于变化。以林木屋舍为主体，远处郁郁林木中点缀着几间屋舍。近处一高台，为射鹿台（此台相传为汉献帝围猎观景之地），台上站立两人身着长衫，体态轻盈，举止文雅，一人指远方，一人倾听，神态生动，可以感觉到面如春风，亲密愉快。画作中间大量留白为许田之“积雪”，点画出明暗效果，给人以白雪皑皑的无限意想，空旷的林木幽雅静谧，依旧挡不住他们的谈笑风声。
当时的许田一带由于洪涝灾害影响，周边土地变成了茫茫盐碱地，庄稼无法生长，人民生活十分悲苦。每逢潮湿天气，许田周边田野里雾气升腾，白色一片，远望犹如积雪覆盖，这一景象被许州的文人称为“许田积雪”。甄汝舟作诗描述此景：雪后偏宜玩物华，封条古树尽飞花。只登射鹿台遥望，万顷琼田掺玉沙。道光十八年（1838）许州知州萧元吉纂修《许州志》，也为此景作诗一首：郑璧归何处，千秋尚许田。自天留白雪，无地问黄泉。蔓草空今日，琼瑶认昔年。雄心思固圉，太岳古东偏。
了解到画作背景，再看《许田积雪图》，则从两任许州知州的诗作里感到过一种空旷豪迈中的清冷孤独，欢畅景致下掩隐的怅然若失。
许田之许，起于上古许由。
这里曾是许由牧耕之地。许由是“许地之祖”，也是中国隐士的鼻祖。他“善治理，孚众望”，德高望众，相传尧曾以天下让之，许由坚辞不受，隐居箕山（今登封东南）。为避尧的纠缠，率部落沿颍河东南而下，于此地拓荒耕田，种植五谷。后来，人们就把许由氏族开拓的土地叫作“许田”，把许由氏族活动的地域称为“许地”。
也是这片充满希望的土地，到西周时期，成为鲁国的一块儿“飞地”。因“郑伯以璧假许田”，许田遂成为郑国攻打许国的桥头堡，由此引发了春秋许国近二百年的战乱动荡、流离迁移。《括地志》记载“故鲁城在许昌县南四十里，本鲁朝宿邑”“周公庙在其中”，《诗经·鲁颂·閟宫》里也有“居常与许，复周公之宇”的诗句。
鲁国的朝宿邑地就是许田，相传村子东边的许田泰山庙最早就是鲁国的周公庙。公元前715年，郑庄公向鲁国国君鲁隐公提议：“天子东迁之后，我们前去朝觐，路途遥远，多有不便；而你们去泰山祭祀也缺少落脚之地。不如用我们的‘汤沐之邑’祊地（今山东费城东南）和你们的‘朝宿之邑’许田交换，这样彼此方便。”鲁隐公婉言拒绝了郑庄公的提议，但郑庄公并不死心。公元前712年，鲁隐公去世，鲁桓公继位，郑庄公便与鲁桓公相约垂亭（今山东菏泽境内）会见。这次会见，郑庄公将一块晶莹无瑕的玉璧送给鲁桓公投其所好，从而达成了以许国为牺牲品的这宗易地交易。
历史浩浩荡荡。这处偏安于豫中平原的一处村落，因上古许由开垦耕种，播下了许地的文明火种。春秋时，许田成为四战之地，人民颠沛流离，这片土地上写满悲伤，哀鸿遍野。
时间向前，许田的历史也在继续。
中国人对农村有着无限的依恋。还乡是回到乡村，乡村的人从原乡出去，无论在外做官还是经商，最后要告老还乡，归于村庄。这是传统精耕细作农业社会使人们形成了对土地的依恋和深情。
时至东汉末年，许田一带气候温润，林草丰美，这里成了曹操和汉献帝围猎之所，村子西边今尚存射鹿台遗址。曹操迎汉献帝都许，实行屯田制，许田经战乱荒芜的土地重新被开垦，黎民百姓得到了温饱。而随着许田附近人口的增长，必须不断开垦土地，以维持生计，于是山林薮泽，从村落边缘开始，一片一片被开垦为农田。许田成了名符其实的“许下良田”。今许田北的曹碾头村，据说就是当年曹操的粮食加工地。
许田南门外有一处莲花池，相传是许由当年亲自开挖的洗耳种藕池，以示其洁身自好。这处莲花池，成了汉献帝和曹操赏花垂钓游玩的地方。曹操曾在此钓出一只老鳖，欲杀老鳖时，老鳖突然开口说话：“杀了老鱉不要紧，怕小鱉们兴风作浪，淹没丞相的大片良田。如能放生，愿开运河一条，供丞相渡兵运粮。”曹操赶紧把老鳖放回池中。当天夜里，电闪雷鸣，莲花池向东南开了一条长河，这条河被曹操命名为“莲花河”。
类似这样的故事，在许田流传很多。“寒往则暑来，暑往则寒来”。日月运行、四时相传，农业耕种让农民更能察觉四时。所谓日盈则昃，月盈则食，“反者道之动”，冯友兰认为这个思想为中华民族提供了一种心理武器，哪怕最黑暗的日子，还是要怀着希望度过。
对于历史上的许田来说，亦是如此。
《资治通鉴·宋记一》记载：“景平元年(公元423年)十一月，魏周几寇许昌，许昌溃……夷许昌城。”周几毁许昌后，北魏朝廷将颍川郡治所（此时，许昌县和颍阴县均隶属于北魏颍川郡）迁到了长社县县城(今长葛市老城镇)，许昌县的治所则移到了许田。
许田这个村庄，也由此成了长达600年的县城所在地。这600年成就了许田的辉煌，写出了许地欢愉、悲怆、婉转的灿烂史诗。
北魏之后，分裂为东魏和西魏，颍川郡属东魏领地。公元535年，东魏又分颍川郡置许昌郡，郡治设在许昌县城，也就是许田。直到隋唐二朝，许昌县的治所仍在许田。唐贞元十八年，白居易曾在此撰写《许昌县令新厅壁记》，称颂白氏的家风和叔父白季珍的政绩:“吾家世以清简垂为贻燕之训，叔父奉而行之，不敢失坠；小子举而书之，亦无愧辞。”其叔父时任许昌县令。
五代后唐同光二年(公元924年)，改许昌县为许田县，治所仍在许田城。直到北宋熙宁四年(公元1071年)，许田县并入长社县。历经600余年的许田城，自此成为许田镇。北宋时期，也是许昌文化最繁茂的时期，许多朝廷高官或著名文人曾在这里任职、寓居或游览，如欧阳修、梅尧臣、苏轼、苏辙等，宋时文人聚于许昌，春花秋月，流水悠悠，面对茫茫无穷宇宙，他们从这片土地上感受“无常如风起，人生不可弃”，从诗词中寻求诗意，在转折中寻找机遇，在许地写下了人生的感叹和空灵的感伤。
而许田，则完成了历史上从郡治到县治，再到镇治的“三连降”，一代名城就此逐渐消失在人们的视野中。
时至今日，有着深厚历史的许田村仍是一个布局严谨的大型村落，众多古建筑散落村中。村内楼房林立，许田大街车来车往。村中的民院干净整洁，四时有绿。每逢村庄古会，来往人群络绎不绝，热闹非凡。许田的历史，在今时的繁华里汇集。
漫步许田，遐思悠悠。老子说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”描绘了小农国家的田园画。这个从许由牧耕开始的许田，人们祖祖辈辈生活于此，经过数千年的时光雕琢，许田的自然景观今已为之丕变。许田原野，田畴相接，庄稼丰茂，昔时“许田积雪”已成为一派繁荣浓厚的田园景观。
许田，正可谓：一部村庄史，上下五千年。
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